绵阳历史及民族文绵阳的历史文化化

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  分类 主题 地点 涪城 江油 三国文化 梓潼 历史文化 大禹文化 北川 禹里 考古 现发 人文 李白 江油 传说 哪吒 江油 羌族 北川 民族文化 白马藏族 平武 科技文化 邓稼先 文化概述 到蜀汉中期,蒋琬停止北伐,从汉中移屯涪县,以此为攻防大本营,后来让贤费祎,直到病逝,蜀汉晚期姜维 到涪城投降等等,都有大量的历史文化遗存。在绵阳西山公园,至今还有长眠于此1700多年的蒋琬墓、恭侯祠 。 在《三国演义》第117回里,共有十三处提到“涪城”,四处提到“涪水关”,五处提到“涪水”,四处提 到“涪江”。描述过三国末年,魏将邓艾袭蜀,偷渡阴平,直攻江油的故事。江油守将马邈见兵败国危,意欲 投降,其妻李氏晓以,苦口劝谏。马邈佯为应允,暗地开门降魏,李氏愤而自尽。江油关即现江油南坝 镇,诸葛亮时,他不仅在江油关设置了重兵,同时,还在距离江油关几十公里外的摩天岭的南麓,阴平古 道的必经之处,设置了上、中、下三屯,日夜派兵驻守,以作前哨,这样,即便是有军队从翻越摩天岭南下, 也难以实现偷袭的目的。而在诸葛亮死后,负责防御的将领将这三个前沿阵地撤销了。江油关遂成孤关,孤关 从公元228年到234年,诸葛亮五次北伐中原,战争的硝烟染指这条穿梭于密林的古道。相传三国蜀汉时期,张 飞头顶烈日带兵过此,酷热难当,便士兵植树。赤日炎炎,人渴马饥,到处找水源不见,眼看种的柏树就 要枯死了,猛张飞一时性起,骂骂咧咧,挥拳砸下,地上顿时长出一坑,内有清泉汩汩涌出。兵士高兴地用泉 水浇树,居然上午植树,下午成荫,于是人们就把这些柏树誉称为张飞柏。 禹是我国继炎黄之后中华民族的又一人文始祖。禹通过治水采用了“以四海为壑”的办法,赢得了各邦国诸侯 的尧赞赏,从而“禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国”。此后,“禹征三苗”,奠定了华夏的基础。“芒芒 禹迹,画为九州”,大禹按自然地理条件将全国划分为九州,制定出贡赋等级、五服及管理办法,与此同时, 他还制定历法,教民适时耕种,建立军政机构,巩固了国家,结束了邦国林立的局面,最终建立起第一个 的夏王朝。数千年的文献典籍和历史史料证明,大禹就诞生在北川大禹就出生在北川禹里乡。北川16万各 族历来视大禹为先祖,对大禹的纪念活动可以追溯到唐代。从唐始,北川自发的形成了祭祀 大禹的传统,每年农历的六月六日,传说中的大禹生日这一天,北川都要盛大的祭祀活动,缅怀这位 羌族先帝,北川也是四川最早建立禹王庙的三处地方之一。在北川,绵阳的历史文化几乎每个乡镇都有民间自发修建的禹王宫 或禹王庙,绵阳的历史文化借以表达家乡对这位远古英雄的和哀思。 大禹故里风景名胜区由“禹穴沟”、“历史文化古镇”、“石纽山”组成。清朝石泉知县余炳虎曾以“石纽停 云”、“双江分色”、“索桥晓度”、“西山叠翠”、“奎角连云”,禹穴听泉、“悬崖滴水”、“血石流光 ”等八首诗抒发了自己对太离故里人文古迹和奇异风光的热爱‘赞叹之情。 目前国内出土完整的摇钱树仅有20来株,而绵阳就有6株,占全国的四分之一。作为东汉时期墓葬中的随葬冥 器,它的出土主要集中于四川地区,由于保存不易,而少见完整摇钱树。保存相对完整、造型巧夺天工、绵阳的历史文化图案 独具特色和国内最大的摇钱树却在绵阳。而我市出土的摇钱树是其中的“明星”,参加过首都博物馆的“中国 记忆——五千年文明瑰宝展”,当时,惊艳亮相的绵阳“铜摇钱树”被摆放在展厅最中间、最显眼的,吸引了 无数观众驻足观看,更被中外称为“最奢华的展品”、“财富的梦想”。 李白生于绵州昌隆县青莲场(今属四川江油),25岁离蜀,在蜀中度过了青少年时代,留下许多著名诗句。场 南渡口原有“太白故里”碑,今已迁祠内。故里前有匡山如屏,后倚天宝、太华诸山,峰峦蜿蜒,山明水秀。主 要景点有太白碑林,陇西院、太白祠、名贤祠,李白衣冠墓、磨针溪、洗墨池、粉竹楼、月园墓等。曾 亲自为江油题写了“李白故里”匾牌,并委托总理将题字赠送给江油。同志视察江油时亲自题诗“蜀道 曾为太白乡”。 江油境内有一洞又名太乙洞、天仓洞。”明代许仲琳撰写《封神演义》,就是根据曾在洞内的 陆西星讲述的太乙真人和哪吒的传说故事为素材,以乾元山诸洞为背景。洞为太乙真人之处,收城塘 关守将李靖之子哪吒为徒,哪吒大闹九河湾,龙王三太子,后以命,剔骨还肉,太乙真人又以荷叶、 莲藕复原哪吒,住在翠屏山。由于《封神演义》的流传,洞的名气也愈来愈大,“仙洞”在清代已 列为江油八景之一。相传其中的“坟”安葬有哪吒凡胎,而洞则为太乙真人哪吒转 世,并传授其武艺之所。《封神演义》中托塔李天王镇守的陈塘关于九环线江油市大康镇高堂村境内沿 线,据江油地方史志记载,这里的陈塘关乃是殷纣王所设的关隘,派托塔天王李靖,也是哪吒三太子诞生 的地方,后来以讹传讹成为现在的地名“城塘关”。 。如今,陈塘关依旧,遗存有悲儿堰、跑马梁、神禹井等 与哪吒有关的遗址和许多传说。当地百姓在陈塘关遗址上修建了哪吒庙,每年农历三月二十日这天,还按旧俗 举办“童子会”(即抢童子节),吸引不少信众前来寻觅哪吒仙迹。 羌族现主要聚居在四川西部茂汶,其余散居在汶川、理县、黑水、松潘等地,羌族自称“尔玛”,意为“本地人” 。北川自古是羌族聚居区,是全国唯一的羌族自治县。北川有着1400多年的悠久历史,具有浓郁地方特色的羌 族文化遗产是中国,也是世界上独一无二的。萨朗(羌语意为“唱起来,摇起来”,为自娱性舞蹈)、羌笛、羌 绣,这些羌族文化的瑰宝深刻地了羌人由来已久的认知天地的观念、他们的传统、他们的习俗与审美 。5.12地震不仅使羌族人失去赖以的自然,还使其千百年来形成的文化遭到严重。由于羌族没有 文字,羌族语言、文化均靠年口授身传来传承。会羌语的、通晓羌族历史文化的“端公”等对羌文化 的记述和传承至关重要,地震导致大量通晓羌族语言、历史文化的羌族人遇难,对羌族文化的传承影响巨大。 在北川映秀镇接受中外记者采访时要求,要好全国唯一的羌族自治县的古老文化和文明。 白马主要分布在四川省平武县,白马藏族在平武县共有8个乡100多个寨子,最大的乡是白马乡白马有 自己的语言,与羌语相近,却没有自己的民族文字。白马人祖先是从大西北迁来的氐人,即古籍记载 的“白马氐”, 至今保留远古时代的自然和图腾,山神为最高神;不放牧牲畜;没有、水葬的 习俗;食物以五谷杂粮为主,语言、服饰、婚姻和生活习惯也极具民族个性。每年农历正月初一到十五日的跳“ 曹盖”仪式,是白马人最重要的活动。白马藏族人的服饰十分奇特,色彩艳丽,以白、黑、花三种袍裙为 主,配以各类发饰、耳饰。白马人不论男女,出门前都要戴上一顶盘形的羊毛毡帽,并在帽子上插上一根或者 两、三根白色鸡翎。 中物院旧址——圣迪乐村为“两弹一星”的研发,邓稼先、王淦昌等在此工作生活了二十余年,完成了中 国第一颗原、氢弹的研发,现在这里成了爱国主义教育。

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